Прочетен: 2066 Коментари: 0 Гласове:
Последна промяна: 19.08.2011 12:14
ДРЕВНА ГЪРЦИЯ |
История на олимпийските игри |
В сърцето на Гърция, на свещената олимпийска земя се намирало четвъртото чудо на света, единственото, създадено от един-единствен човек.
Баща на Зевс в небесата е, разбира се, Кронос, но баща на Зевс в Олимпия е Фидий. Онзи бил роден от безсмъртната природа, а този тук - от ръцете на човека, който единствен умеел да създава богове...Възхищаваме се наистина на другите творби от седемте чудеса на света, обаче само на тази отдаваме почит: и не знаем къде свършва нашето възхищение към художественото произведение и започва свещеното благоговеене към статуята на Зевс." |
Под стрехата на западната фасада била изобразена борбата на кентаврите с лапитите. С тази сцена, изпълнена с вълнение и драматизъм, остро контрастира неподвижното напрежение, което лъха от релефа върху източната фасада – Еномай и Пелопс се подготвят за надбягване с колесници. |
На западната стреха се издигала позлатената статуя на Нике, крилатата богиня на победата, на всеки ъгъл имало позлатени капчуци във вид на лъвски глави, дванадесет сцени по двете фасади представяли дванадесет подвига на Херкулес. |
Фидий е може би най- крупната фигура в гръцката скулптура, и като майстор, и като подбор на персонажите, и като участник в изграждането на атинския акропол в качеството на главен надзорник. Личният му принос там е скулптурната група „Победата при Маратон”, след която Фидий работи само статуи на божества, при това от най- висок ранг – Зевс, Атина и т.н. Фидий спазва принципа, че изработената скулптура трябва да отразява представите, изградени в обществото. Счита се, че в творчеството му има 2 периода.
Около 440 г. пр.н.е. Фидий е извикан в Олимпия, където току-що е завършен големия храм на Зевс, за да изработи култовата статуя. Решението на статуята– Зевс да седи на трон е много добре премислено от скулптура. Така може едновременно да се помести огромната фигура в сравнително ограниченото пространство и същевременно тя да излъчва достолепието, подобаващо на върховно божество. Фидий пренебрегва традиционните техники (работа с мрамор и метал) и изработва статуята от злато и слонова кост. Пластини от слонова кост са използвани за откритите части на тялото, златни листа – за облеклото. За вътрешната конструкция са използвани скари от насмолени греди, което не предполага оцеляването й за по-дълъг период от време, дори статуята да не е унищожена от нашественици.
Фидий отива в Атина по времето на един много благоприятен за полиса период. По това време Атина оглавява т. нар. „Морски съюз”, а начело стои Перикъл, личен приятел на Фидий. Перикъл е и главният инициатор за възраждането на старата идея Атинския акропол да се превърне в общогръцко култово място, което да съчетава културното и религиозното, като се изгради нов комплекс около разрушения от персите храм. Не на последно място, точно по това време полиса разполага и със средства, както и с добри майстори, а всеки строеж отнема не повече от двайсетина години, което за такива моментални строежи е действително бързо.
Фидий се заема със скулптурната украса на Партенона, най- важният храм на Атина, която е и покровителка на града. Като замисъл, архитектура и изпълнение храмът е съвършен. Скулптурната му украса е завършена за около 10 години, а статуята на Атина е решена подобно тази на Зевс. Статуята стои, височината й е около 12 м, работено е отново със злато и слонова кост. Подобна работа е и много трудоемка и сложна, тъй като се лепят огънати плочки от слонова кост, подбрани така, че да съответстват на извивките.
Фронтоните на изток и запад следва да се запълнят с фигури, античността не търпи празни места. За сюжет Фидий използва раждането на Атина от главата на Зевс, предадено с типичния за гръцкото изкуство алегоричен стил. Другият сюжет е спорът между Атина и Посейдон кой е допринесъл повече за благосъстоянието на атиняните (солената вода срещу маслиновото клонче).
Фидий прави още една скулптурна украса на Партенона – фриз, посветен на празника на Атина, който се чества много тържествено на всеки 4 години. Във фриза присъстват повече от 600 фигури, поместени в дължина от 60 м. Характеризират се необикновено фино изображение и е доказано, че те са дело на самия Фидий.
За съжаление впоследствие Фидий е несправедливо обвинен и изгонен от Атина.