ЕЛИНИЗМА ПРЕЗ ЕПОХАТА НА "МЕГАС АЛЕКСАНДРОС"

Елинизъм (3 - 1 век пр.н.е.)

В политическо отношение тази епоха е свързана със името на Александър Македонски (Александрос=Алексо+Андрас=покровител на мъжете) - ученик на Аристотел, млад, физически и интелектуално развит, амбициозен, с изключителен военен талант.
Завоеванията му започват 334 г. пр.н.е. и до смъртта му през 323 г. пр.н.е. завладява много страни и създава огромна империя, която включва
освен Гърция и Македония, Мала Азия, южните области на Балканския полуостров, Египет и Тунис.

По съдържание тази епоха представлява разпространение на гръцкия език и култура, по-специално Атинската, върху завоювани от Александър Македонски територии.
Той успява да обедини всичките Гръцки градове-полиси чрез гръцкия език, образование, философия и литература.

Гръцкият език става език на висшите слоеве на градското население и придобива значението на международен език на културата, подобно на латинския език през Средновековието.
Ученолюбив, с развит ум, Александър Македонски покровителства науката и изкуството.

Предава интереса на пълководците си, които привличат кръг от интелектуалци, а богатите подпомагат науката и учението.
През епохата на елинизма се създава и извършва синтез на гръцката култура и на културата на Древния Изток.

Атинската философия, литература и изкуство се съчетават с отдавна развитите на изток математика, астрономия и естествознание.
Именно този синтез на гръцката и източната наука и култура се означава като елинизъм, а времето се нарича епоха на елинизма. Центрове стават Антиохия, Пергам и най вече Александрия- град основан от Александър Македонски при устието на река Нил през 331 г. пр.н.е. станал столица на тогавашен Египет.
В Александрия се създава най-голямата библиотека в древността – над 700 хил. свитъка.
Основан е музей, създадена е астрономическа обсерватория, ботаническа и зоологическа градина. Александрийския музей става световен научен център в тази епоха. В него работят много учени.
Правят се редица научни постижения, развива се литература, философия и изкуство.
В Александрия през 3 век работят Архимед и Евклид. Философията се характеризира с влиянието на Платон. Освен Александрия, центрове на световната наука и култура стават и Сиракуза, Атина, Рим.
В тях се стичат младежи от всички страни. Александрийският музей се превръща в своеобразен университетски център. Възникват катедри
по филология, математика, медицина, реторика и др.

В общи линии училищната система напомня Атинската. Създават се музично училище, гимнастическо училище и гимназия. Новото е:

• Училищата стават държавни;
• Учителите са много добре платени
• Физическото възпитание, което цари в Древна Гърция изгубва предишното си значение и отстъпва на умственото възпитание. Доминират аритметика, геометрия, реторика, литература, история, естествознание;
• ефебията постепенно изчезва;
• Секва творческият дух характерен за науката и училищата в Древна Гърция. Вместо да се твори философия, тя се изучава;
• Развитие получава висшето образование. Създават се философски школи с характера на висши учебни заведения, със своя сграда, професори, списъци с възпитаници и др. В Атина съществуват школите на Зенон, Епикур, академията на Платон, лицея на Аристотел.

върху богословските спорове за божествената усия, може би влиянието на този философ не е по-малко през елинизма от Платон, а дори по-голямо...Все пак, както твърдят изтъкнати богослови като Флоровски, хростологията е просмукана с елинизъм, макар че догматично това не се котира. Но и Св. Василий Велики е блестящ метафизик с учението си за същност и ипостас...